И наконец, длинно и скучно рассказывать о том, что существуют два основных критерия нравственного развития: способность противостоять искушению и чувство вины после проступка. Что дети наши рождаются в общем-то внеморальными существами, и только после соответствующего воспитания, где-то к 9—10 годам, приобретают основные навыки нравственного поведения. Что воспитание это должно вестись за счёт последовательной реализации ваших требований, в борьбе между «хочу» и «надо», посредством формирования коллективистической направленности, преодолевая при этом естественный эгоизм ребёнка, в коллективе и через коллектив, посредством нравственного мотивирования любой деятельности ребёнка — игровой, учебной и трудовой (вводя в неё нравственный смысл — здесь опять-таки вспомните о соотношении мотива и цели), а также за счёт специальной работы по формированию нравственного сознания—это когда вы будете не только знакомить ребёнка с моральными нормами, но и помогать ему их обобщить, прочувствовать и осознать как собственный опыт, что неизбежно приведёт к возникновению нравственных убеждений как сплава знаний и чувств.

Более всего мне хотелось бы познакомить вас с теми особенностями нравственного формирования ребёнка, которые были открыты в работах выдающегося швейцарского психолога Ж. Пиаже и его последователя Л. Кольберга, дабы вы могли ориентироваться на них в своей воспитательной деятельности, не бросаясь в крайности представлений о полной аморальности вашего дитяти и успокаивающей мысли «вот подрастёт, тогда и станет человеком».

Согласно исследованиям этих двух почтенных авторов, ребёнок рождается без каких-либо моральных норм (это естественно) и в своём формировании как личности последовательно осваивает два типа морали.

Первая из них — так называемая гетерономная мораль, формирующаяся в раннем детстве и заключающаяся в почитании авторитета (в первую очередь родителей), признание святости и незыблемости установленных взрослыми правил при возведении их в ранг абсолютных, высеченных на скрижалях, истин и догм. На этой стадии ребёнок, конечно же, может нарушать все эти «заповеди», но ни в коем случае у него ни на йоту не возникают сомнения в их истинности и справедливости.

Где-то после 10 лет формируется уже совсем другая, так называемая автономная мораль, основой которого является освобождение от догм и сознательное выполнение нравственных норм, вначале на основе некоего соглашения, заключённого между двумя «высокими договаривающимися державами» (детьми я взрослыми), которое далее интериоризируется и становится прочной основой нравственного поведения, выполнения морального кодекса.

В овладении ребёнком этими двумя типами морали учёные выделили три этапа: двигательных правил (до 4—5 лет), принудительных правил (от 5 до 9— 10 лет) и, наконец, рациональных правил.

Первый этап характеризуется целым букетом интереснейших психологических феноменов, которые далеко не всегда понятны и известны взрослым. Прежде всего это детский эгоцентризм, основывающийся на нечёткости границ «Я и другие», отчего малыши не очень-то могут допустить, что кто-то может иметь мнение, отличное от его, и оттого зачастую представляются нами маленькими эгоистичными догматиками.